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jueves, 6 de junio de 2013

Conocimiento líquido en la realidad del estudandte

     Todo el mundo que empieza a montar a caballo clasifica a estos animal por sus colores, y no por sus capas. Por ejemplo, la gente que empieza, cuando ve a un caballo marrón, lo clasifican como un caballo marrón sin más, aunque realmente debería de ser llamado un caballo castaño, al igual que cuando ven un caballo blanco o gris lo llaman por eso, por sus colores, cuando deberían de llamarse caballos tordos. Pero a medida que uno se adentra en el mundo ecuestre va aprendiendo como se clasifican las capas de caballos, y este conocimiento puede conseguir a través de escuchar a gente más experimentada que tu y que llevas más años en el mundo e inconsciente e indirectamente uno acaba llamando a los caballos por sus capas y no por sus colores.


martes, 4 de junio de 2013

El valor del fracaso


El valor del fracaso es imprescindible en la vida de cualquier ser humano, ya que antes de llegar a el nos vemos expuestos a decidir que caminos tomar, y el hecho de ser capaces de decidir si intentarlo, y poder triunfar o fracasar, o no intentarlo es lo que verdaderamente nos hace que el ser humano sea un ser libre.

El hecho de poder fracasar es una experiencia positiva ya que nos permite conocer lo que rodea y no forma parte de nuestra zona de confort.

Cuando fracasamos en el tema que sea tenemos la oportunidad de aprender de nuestros errores y de esta manera poder prosperar más adelante.

Aunque está claro que vivir sin la preocupación de poder fracasar es mucho más relajante, y para algunas personas es más recomendable

¿Pero acaso no es más estresante vivir sin conocer? Una de las maneras más factibles para conocer cosas nuevas y ampliar la zona de confort es mediante el fracaso ya que es lo que nos hace darnos cuenta de lo que no hay que hacer y por qué. Y partiendo de este fracaso podemos hacer lo que sea que hagamos pero de una manera correcta.

Atendiendo a los razonamientos expuestos, podemos confirmar la teoría de que el fracaso es un valor positivo e imprescindible que ha de formar parte de la vida del ser humano, ya que no vale la pena dejar de aprender por temor a fracasar.



domingo, 14 de abril de 2013

Reflexión

En la última clase de castellano estuvimos viendo cuatro vídeos musicales en los que salían personas de diferentes países pero todos juntos conseguían que la canción saliera a la perfección. Cada uno de ellos ejerce un papel muy importante, el cual es imprescindible para que la canción suene como toca. Personalmente creo que estas canciones son un claro mensaje de como debería ser la sociedad, es decir que la armonía que se aprecia entre los músicos se debería ver reflejada en la sociedad. El mensaje principal que transiten estas canciones es el amor entre individuos de diferentes comunidades y que no somos tan diferentes como creemos. También encuentro que las canciones dan ha entender que existen talentos por todo el mundo y que no hace falta buscar a los mejores artistas para que canten los mejores temas. En cuanto a la letra de las canciones encuentro que todas coinciden en que se necesita a alguien en la que apoyarnos ya que la unidad es un factor muy importante y que sin ella el ser humano no podría vivir. Personalmente todos las cuatro canciones interpretadas por toda la gente que aparece en los vídeos son canciones de mi agrado pero después de haberlas escuchado por otros artistas me gustan mas que las versiones originales.

martes, 5 de marzo de 2013

Reflexión visita a la resedencia

Este pasado lunes el curso de primero de bachiller fuimos a una residencia para ancianos que se encuentra pegada a nuestro colegio. El propósito de esta visita era tener la oportunidad de conversar y entrevistar  con los ancianos que residían en dicha residencia. La visita en general fue muy bien y fue muy interesante ya que pudimos conocer diferentes puntos de vista sobre numerosos aspectos con gente de diferente edad a la nuestra. A parte de conversar un poco de todo con los ancianos que vinieron donde nos encontrábamos, también tuvimos el privilegio de poder entrevistar a cuatro de ellos de una manera más personal en la que el anciano se sentaba con 2 o 3 alumnos y les respondía a las preguntas que ellos les efectuaban, algo curioso sobre esto es que muchas preguntas que les hacíamos les llevaban a contar anécdotas sobre su juventud. Cada uno de los ancianos a los que tuvimos el gusto de entrevistar nos dieron la oportunidad de conocer numerosas experiencias de la vida todas muy diferentes. Uno de los dos hombre a los que entrevistamos se llamaba Juan, y cuando trabajaba se dedicaba a pilotar aviones, nos dio a conocer su pensamiento conservador sobre la vida eso si siempre acompañado de la misma chispa de alegría que le acompañaba a el. Otra persona que entrevistamos que también me llamo mucho la atención fue una mujer la cual verdaderamente se emociono después de que una de las alumnas le preguntara cual había sido el momento mas feliz de su vida, y entre lágrimas de felicidad nos contesto con "El día en que me case", creo que esto verdaderamente nos conmovió a todo los presentes. Personalmente encuentro que fue una experiencia inolvidable, por el mero hecho de haber tenido la oportunidad de conocer como numerosas experiencias que gente con mas veteranía que nosotros en la vida a vivido, y poder coger mano de ellas de tal manera que nos serán útiles a nosotros en el día de mañana.

lunes, 4 de marzo de 2013

Pedro salinas y los valores humanos de la literatura hispánica


Según Salinas, el crítico hispánico tenía que dominar, en sí mismo y en su presentación de obras y autores de lengua castellana, el <<monstruo Narciso>> de la pasión nacional, <<que sólo se afana en buscar espejos en que adorarse, y echa mano de la literatura, porque todos le parecen pocos>>. En textos escolares como trabajos eruditos de otros países, manifiesta que el crítico de lengua castellana debía evitar el orgullo nacionalista, sobre todo al intentar la defensa de su literatura. La única acción defensiva eficaz es, según Salinas, la de hacer accesibles las obras maestras de la lengua castellana al público universal. De ahí que Salinas se esforzara tan apasionadamente en <<defender>> la literatura hispánica mediante la auténtica divulgación de sus perennes valores humanos. Esa operación divulgadora que, como decía acertadamente Matthew Arnold, caracteriza al gran humanista.

El afán divulgador de Salinas estaba además sustentado en su íntima necesidad de compartir con el prójimo si entusiasmo vital y su capacidad de admirar. El poeta español, al hablar de la literatura de España y de América de lengua castellana, tenía que <<segregar esa fuerza de generosidad vital que es la admiración>> (como él decía al referirse a Fray Luis de Granada). Salinas apuntaba a crítico literario y más aún al profesor de literatura su deber pedagógico: acostumbrar a admirar, a gozar realzando siempre lo más universal de una obra literaria. Para Salinas la explicación admirativa ha de elevarse siempre, para serlo siempre al más alto nivel, a la cima del espíritu humano: la lectura de un texto literario debe situarse siempre en <<la linea de elevación del acto trascendente>>. Trascendencia de la obra literaria hispánica que equivale también a acceso, a comunicabilidad.


En un escritor de la generación de 98, Azorín, manifestaba voluntad de transmisión de la literatura hispánica, visible en su serena prosa mediadora y , sobre todo, en su identificación emocional. Azorín sentía que su auténtica patria era más que su país, su literatura. En Salinas se daba igualmente esta conciencia patrimonial de la literatura, este sentimiento arraigo espiritual en solar literario en un más allá de la lengua castellana. Conciencia y sentimiento que no se oponían a su afán universalizado, sino que lo reforzaban: los valores humanos de la literatura de la lengua castellana quedaban así desvinculados del orgullo nacionalista y del localismo histórico. Salinas iba además a incorporarse a conjunto de discípulos de don Ramón Menéndez Pidal -el gran universitario de la generación del 98 que aspiraban a estudiar la literatura española con métodos modernos, con técnica especializada, y a difundir su conocimiento mediante trabajos y publicaciones de carácter científico.


Gracias a su amistad con el grupo de amigos del poeta y crítico literario Enrique Díez-Canedo, Salinas adquirió una experiencia indispensable para la interpretación de la literatura: la vivencia espontánea de las obras literarias del día, o del pasado, la manifestación apasionada y autónoma del gusto personal. La rehabilitación de la crítica literaria, que pedía Salinas en sus conferencias antillanas del año 1944 sólo podía realizarse en el ámbito de la universidad mediante la lectura de clásicos; para el poeta español eran, pues, inútiles todas las lamentaciones hispánicas sobre la ausencia o la superficialidad de la crítica literaria, e inútiles los esfuerzos de hacerlas surgir por medio de revistas más o menos agresivas. Sólo hay una solución al problema, muy clara y asequible: la renovación y el afianzamiento de la enseñanza universitaria de la literatura. Por eso, Salinas aspiró siempre a elaborar un nuevo tipo de crítica que combinaría la precisión informativa y el rigor universitario de Méndez Pidal y de su escuela filológica con la proyección trascendente de Unamuno y con la sensibilidad recreadora de Azorín.

Después de doctorarse en 1917 con la tesis citada, Salinas permaneció un año en París, preparándose para unas oposiciones a una cátedra de literatura española. En 1918, al ganarlas, optó por la Universidad de Sevilla, donde profesó activamente durante ocho años. Así recordaba en 1929 un gran poeta español, alumno universitario de Pedro Salinas, los efectos de la estancia del joven crítico en la capital andaluza: <<En el año 1918 marcha Salinas a Sevilla. Con él van una inteligencia y una sensibilidad universales en la época actual, realizándose en un espíritu de la más pura estirpe castellana. Se diría Boscán llegando entonces con aquel itálico modo, pero un Boscán que fuese un Garcilaso, con toda su aristocracia y cultura, gracia y pensamiento. Y su estancia en Sevilla es decisiva para la juventud sevillana que entonces comienza.>> (Luis Cernuda, Revista de Occidente, XXV). En sus años sevillanos, Salinas escribe su primer libro de poemas Presagios (1923) y publica sus primeros trabajos de interpretación literaria y un prólogo de su propia producción de Méndez Valdés (1925). En 1926 aparece también su versión en <<romance vulgar y lenguaje moderno>> el Poema de Mío Cid. En su breve prólogo, Salinas explica brevemente su propósito: el poema cidiano tiene, por encima de todos sus valores filológicos e históricos, <<un valor literario sustantivo y permanente>>. El lector corriente encuentra difícil la lectura del poema a pesar de las magníficas ediciones de Méndez Valdés, y es por eso que el poeta se atreve <<a ofrecer ahora esta versión popular en español moderno y en metro romance, con el propósito de acercar esta hermosa obra poética, noble, tranquila y sonriente a un crecido número de lectores>>.













domingo, 27 de enero de 2013

Comentario de texto- Salinas [1]

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[1]

Tú vives siempre en tus actos.
Con la punta de tus dedos
pulsas el mundo, le arrancas
auroras, triunfos, colores,
alegrías: es tu música. 5
La vida es lo que tú tocas.

De tus ojos, sólo de ellos,
sale la luz que te guía
los pasos. Andas
por lo que ves. Nada más. 10

Y si una duda te hace
señas a diez mil kilómetros,
lo dejas todo, te arrojas
sobre proas, sobre alas,
estás ya allí; con los besos, 15
con los dientes la desgarras:
ya no es duda.
Tú nunca puedes dudar.

Porque has vuelto los misterios
del revés. Y tus enigmas, 20
lo que nunca entenderás,
son esas cosas tan claras:
la arena donde te tiendes,
la marcha de tu reló
y el tierno cuerpo rosado 25
que te encuentras en tu espejo
cada día al despertar,
y es el tuyo. Los prodigios
que están descifrados ya.

Y nunca te equivocaste, 30
más que una vez, una noche
que te encaprichó una sombra
-la única que te ha gustado-.
Una sombra parecía.
Y la quisiste abrazar. 35
Y era yo.



Pedro Salinas nació el 27 de noviembre de 1891 y murió en Boston en el año 1951. Fue un escritor español, famoso por sus grandes obras poéticas amorosas. Perteneció a la Generación del 27. Debido a sus ideales políticos tuvo que exiliarse por la guerra civil española. Exilio a Estados Unidos.


El tema principal de este poema es el amor, para ser mas concretos, un amor divino. Esto es porque a lo largo del poema Pedro Salinas diviniza a su amada (Seguramente Catherine Witmore). Al pertenecer al poemario “La voz a ti debida” el amor que presenta es un amor en pleno estallido, ya que cuando escribe los poemas del mismo el amor entre Salinas y Witmore esta en pleno auge.


En cuanto a la estructura externa, el poema consta de cinco estrofas. Todos los versos son de rima libre. La primera estrofa consta de seis versos, la segunda de cuatro, la tercera de ocho, la cuarta de once y finalmente la quinta estrofa que consta de siete versos. En cuanto a los recursos literarios de forma podemos encontrar encabalgamientos de tipo abrupto del verso dos al tres “Con la punta […] el mundo”. También podemos encontrar un hipérbaton en el verso veintinueve y treinta, “Los prodigios que están descifrados ya”.


En cuanto a la estructura interna podemos apreciar que la obra esta dividida en cuatro partes. La primera va desde el verso uno hasta el sexto, en esta parte Salinas nos da a entender que el poema va dirigido a su amada. Esto lo podemos apreciar gracias al “tú” con el que empieza el poema. La segunda parte consta desde el verso siete al diez, es decir, la primera estrofa. En esta parte el poeta diviniza a la amada, ya que la compara con la Virgen María. La tercera parte consta de la tercera y cuarta estrofa. En esta tercera parte Salinas refleja el intenso sentimiento que siente hacia Catherine Witmore. La última parte de la estructura interna, la cuarta, esta formada por la tercera estrofa. En ella Salinas concluye diciendo que el poeta es una sombra. En cuanto a los recursos literarios de significado podemos encontrar metáforas, como por ejemplo “alegrías: es tu música”.


En conclusión encuentro que es un poema muy complicado de entender si no se conoce al autor y a su forma de escribir. Es un poema que introduce el amor en salinas. Una característica de Salinas es que cada verso que escribe lo escribe con un fin en concreto. Al ser un poeta perteneciente a la Generación del 27, es un poeta que intenta acercar su obra al pueblo, y de esta manera culturizarlo. A Salinas se le conocía como el poeta del amor de la Generación de 27.

lunes, 7 de enero de 2013

Reflexión 07/01/13

La clase de castellano de esta mañana ha sido bastante dura, el Sr. García nos ha estado preparando psicológicamente para lo que nos espera este trimestre, entre ello, el comentario de texto oral, una de las pruebas IB para A1 castellano. Aparte de esto también hemos hablado sobre las barreras creadas por el tiempo que los grandes escritores consiguen superar. Otro tema del que hemos hablado ha sido sobre la pos modernidad de la cual hemos entendido que durante la cual se critica todo, pero no de la manera de la que estamos acostumbrados hoy en día, sino una critica en la que se exponen las cosas buenas y las malas. Este tema nos ha llevado a hablar sobre la deconstrucción que viene a ser la acción de construir a través de la destrucción una construcción.